道家主張，通過勤奮修行可以做到不死、不老。最早記錄在《黃帝內(nèi)經(jīng)》里“余聞上古有真人者，提挈天地，把握陰陽，呼吸精氣，獨立守神，肌肉若一，故能壽敝天地，無有終時，此其道生”。真人，就是長生不老之人。壽敝天地，無有終時，即是長生。肌肉若一（肌肉始終如一、肌肉如一歲的嬰兒、復(fù)歸嬰兒），即是不老。

不死是肉體的不滅亡，并不是精神不死，一個人修不修行他的精神都是不死的，只不過層次有高低之分罷了，層次高的自由自在，層次低的沉淪痛苦，最后解體為最基本簡單的原始之氣。

“女子七歲腎氣盛，齒更發(fā)長。二七而天癸至，任脈通，太沖脈盛...”

“丈夫八歲腎氣實，發(fā)長齒更。二八腎氣盛，天癸至，精氣溢瀉，陰陽和，...”

所以女孩在14歲天葵至之前，氣血是最旺盛的，之后就開始進入衰減的過程，當然這個過程是幾十年的遞減期，男孩則是16歲“精氣溢瀉”之前。這也就是道經(jīng)中所說“人到十六歲（女子十四歲）身俱六陽，在卦為乾，六爻皆陽。陽極陰生，月圓必缺，盈滿則溢，即是破身之日。當元身已破，元炁下泄...”所以人十六歲以后就開始變老了。不老，就是十六歲之前六爻皆陽的體征體貌。

長生，在道家來說，至少120歲以上（人者，物之靈也。壽本四萬三千二百余日），這是最低限度，因為人的天年是120歲。不老，就是面若童子，男沒有胡須，十五六歲的樣子，女沒有胸乳，十三四歲的模樣。所以，長生不老就是120歲以上，還是個十四五歲的樣子。不是看上去須髯皆白、行動遲緩的老人。

《周易參同契》雖說修到玉液還丹后“金砂入五內(nèi)，霧散若風(fēng)雨。熏蒸達四肢，顏色悅澤好。發(fā)白皆變黑，齒落生舊所。老翁復(fù)丁壯，耆嫗成吒女。改形免世厄，號之曰真人”。但是對于方法說的晦澀難懂，能夠參透精髓之人少之又少抑或是隱而不傳。

道家老子言“復(fù)歸嬰兒”，嬰兒古醫(yī)家認為乃'純陽之體”，生命力最強、天性最足、生長最快，處在天真無邪、思想純粹的狀態(tài)，而老年人則相反。

無論是什么宗教，都是抱著解決老、病、死的目標，但是無論什么宗教學(xué)派都應(yīng)以人為本，自己必須了解人體，不要執(zhí)迷于身體以外的東西，更不要被偏離自身生命的宗教思想迷惑。凡是不以人體內(nèi)求為出發(fā)點的宗教思想都可以說是外道邪說。

“今時之人不然也，以酒為漿，以妄為常，醉以入房，以欲竭其精，以耗散其真，不知持滿，不時御神，務(wù)快其心，逆于生樂，起居無節(jié)，故半百而衰也”。這就是早衰的原因。

有些人一生清心寡欲，修心養(yǎng)性還是會老，那是因從“天葵至”之后，身體始終不能保持“持滿”，修性不修命，到老一場空。很多煉氣功煉內(nèi)丹之人即使通過練習(xí)小鎖龍、大鎖龍法之后，能夠做到精氣不溢瀉，但是不能“是以因天時而調(diào)血氣也”，常常冬練三九夏練三伏、聞雞起舞、子時功，大小周天等等這些都違背了養(yǎng)生養(yǎng)長養(yǎng)收養(yǎng)藏之道，不能順天時而調(diào)之，終未能持續(xù)身體六爻皆陽，雖壽有延長但最終精神衰弱、形枯體竭而死。