所謂“定”，本身就是功夫 。所謂修煉定力，就是在修煉“定”的功夫。

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定的功夫主要表現(xiàn)在頭腦放空的程度。頭腦的思維不放空，不停息，那個“ 真我”就不可能顯現(xiàn)出來。頭腦用得越多，思維越復(fù)雜，那個真我就越出不來。當(dāng)你坐在那里一動不動的時候，頭腦卻一刻不停地在胡思亂想。這就需要你修煉放空身心的功夫。在本書的前面所講的全部內(nèi)容，都是在幫你從心理上放下萬緣。此時的煉，則是煉你放空的功夫，也是在靜坐之中檢驗?zāi)惴趴盏墓Ψ?。如果你把此時的煉，分別為無用的外道，內(nèi)外是一不是二，說明你自己還沒修入正道。

在靜坐過程中，頭腦里會出現(xiàn)許多念頭和境界，如果你隨著念頭想下去，則心被境轉(zhuǎn)。如果你能時時警覺，念起不隨，修到任何境界都不能動搖你心的時候，這才算有了初步的定功。靈魂出殼后只有不被任何境界所牽，才能出離六道，了脫生死。

否則，靈魂一出去，身不由已，見境則迷，則又隨境投胎轉(zhuǎn)世了。因此，前面所講的讓你放下萬緣，不去執(zhí)著的諸多道理，以及此時的修定功夫，都是為了靈魂出殼后的那一瞬間。要想保證那一瞬間不迷不惑，需要很深的定力，而這種定力的修成，絕非一日之功，一般也需要三至七年的長期打坐和修心。

一般修煉者在打坐時，首先遇到的是腿部痛麻問題。要突破這一障礙，首先要把會陰、尾閭（長強(qiáng)穴）所處的海底輪(陰蹺穴)守開，此輪守開后，腿部就不再痛麻。

在修煉定功過程中，打坐的時間非常重要。一般人只能打坐1至2小時，效果則不明顯。如同燒水一樣，由于時間短，每次只燒至八九十度，就把火關(guān)掉了，一輩子也燒不開一壺水。因此，打坐的時間每次要在2至3小時以上，而且是有效時間。胡思亂想，心不清凈的打坐屬無效時間。

在修定功之前，首先要打通小周天，這是修煉的第一步。使身體通暢，通而不痛，方能久坐。否則，剛要入靜又腰酸腿痛，必影響修定效果。

修定功除了靜心以外，體內(nèi)能量是否充足，也直接影響入定效果，一般情況下，下丹田結(jié)丹之后才易入定。能量如果不足，如半瓶之水，則易動蕩不定。

在修定過程中，一個很重要的問題是，要注意節(jié)食少睡。更不易食肉動葷，多食和動葷可產(chǎn)生濁氣，使腹部脹滿，氣堵上逆，難以進(jìn)入靜定。尤其是晚飯最好不食，道門的“日中一餐，過午不食”，正是為了清凈入定。食之過多過飽，不僅難以入定，而且在生理的反作用下易生淫念。

為何要求少睡？人所不知，一般人的大腦，每天只需要休息16秒鐘，既可維持生存之需，剩余的時間，都是在以胡思亂想向外耗散能量。睡眠時間過多，多以做夢向外耗神。

因此，如無條件煉子時功，后半夜一覺醒后既可起身打坐，不可貪睡。所謂“財、色、名、食、睡，地獄五條根”，不貪食睡本身也是在修定功，“不貪圖享受”是戰(zhàn)勝自我的第一步。也是修定的前提條件。

修定的目的，并非為了延長打坐入定的時間，而主要是為了定中生慧。關(guān)于如何修定才能生慧的要點，前文已有敘述，也需把握陰陽互根及以中為度。

修定的目的除了開慧以外，另一重要作用，既是在事境中不著相，在境相之中自心如如不動，毫不動念。才能在將來靈魂出殼時，不被任何境界所牽，無障無礙地通達(dá)宇宙各維層。如果定功不深，途中見境生心，遇相動念，則被重重障礙所縛，更不可能通達(dá)宇宙各維層