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宗源辟谷是繼承上古太上法脈，傳承正宗道家服氣辟谷術(shù)，可是在社會(huì)上現(xiàn)在還有很多人理解辟谷就是不吃飯，其實(shí)，辟谷不僅僅是不吃飯，而是通過(guò)辟谷老師的信息能量加持，再傳授辟谷功法，再通過(guò)自身潛能啟動(dòng)身體“先天”的力量，實(shí)現(xiàn)我們?cè)谕ǔＧ闆r下做不到的重新啟動(dòng)身體機(jī)能，達(dá)到清空，清理，清潔，排毒，修復(fù)，改善，從而走向健康，幸福，快樂(lè)，安詳，圓滿！

宗源辟谷養(yǎng)生之旅，是一次生命的修煉場(chǎng)，讓我們學(xué)習(xí)改變自己，重新認(rèn)識(shí)自己，做出選擇與接受，從新恢復(fù)到我們最好的狀態(tài)，在宗源養(yǎng)生基地里，不吃東西僅是一種形式而已，排除垃圾是過(guò)程，通過(guò)自愈力修復(fù)身體各大機(jī)能是目標(biāo)，實(shí)現(xiàn)身心靈健康，走向生命的揚(yáng)升是結(jié)果。

宗源辟谷養(yǎng)生修行之旅，是對(duì)五蘊(yùn)的清空與了知，同時(shí)亦是指現(xiàn)有亞健康人群諸種毒素病灶的空無(wú)與清理。

五蘊(yùn)具體分為：色、受、想、行、識(shí)五種，其中除了第一種是物質(zhì)現(xiàn)象，其余四種都屬于精神現(xiàn)象。

一，色。就是指物質(zhì)。是一切有形態(tài)的客觀存在的物質(zhì)的聚合，就叫色蘊(yùn)。色蘊(yùn)包括內(nèi)色和外色，內(nèi)色就是眼、耳、鼻、舌、身五根；外色就是色、聲、香、味、觸五境。

色蘊(yùn)又可分為地、水、火、風(fēng)四大基本屬性，相當(dāng)于我們傳統(tǒng)文化中的“金、木、水、火、土”五行，所有物質(zhì)現(xiàn)象都是由這四大和合而生的現(xiàn)象。平常我們常說(shuō)的“四大皆空”，就是說(shuō)的這四大，也就是“色即是空”的意思。

二，受。接納，感受。通過(guò)我們的感覺(jué)器官，對(duì)一切人、事、物所產(chǎn)生的情感和感受，包括身受和心受：身受是由五根和五境所引起，它有苦、樂(lè)、舍(不苦不樂(lè))三種感受；心受由我們的意根引起，有憂有喜，這都屬于受。

三，想。想法，念頭。因接受外界事物而產(chǎn)生的感覺(jué)，我們進(jìn)行分析而得到的知覺(jué)和想法，就是想。對(duì)世間各種善惡美丑，我們產(chǎn)生的各種想法和認(rèn)識(shí)，就是想。

四，行。行動(dòng)，造作。在我們對(duì)外界事物有了一定的想法后，就會(huì)付諸于行動(dòng)，去造作善業(yè)、惡業(yè)，還有無(wú)記業(yè)，這是行，因?yàn)槭怯尚乃?qū)使行動(dòng)的，所以也叫心所生法，簡(jiǎn)稱(chēng)心所。

五，識(shí)。意識(shí)。一是我們對(duì)諸法產(chǎn)生的想法，即我們的第八識(shí)阿賴(lài)耶識(shí)；二是執(zhí)著有個(gè)“我”存在的心識(shí)；三是能夠感覺(jué)、知覺(jué)外界環(huán)境的心，也是識(shí)。

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