傳統(tǒng)氣功對腹式呼吸有巧妙的運(yùn)用。因?yàn)楹粑墙橛陔S意和不隨意之間的一種骨骼肌運(yùn)動(dòng)，而氣功的調(diào)息則屬于隨意性的骨骼肌運(yùn)動(dòng)，所以氣功可以對呼吸的運(yùn)作方式進(jìn)行種種改變，從而更好地發(fā)揮吐納運(yùn)動(dòng)在功中的動(dòng)力作用。這種改變有兩種情況：一種是改變呼吸的自然節(jié)律。如讓呼吸的頻率變慢，常人每分鐘呼吸為16～20次，氣功要求呼吸做到柔緩，練功有素的人，每分鐘可減至5～6次，乃至2～3次；如改變吸與呼的時(shí)限比例，可以吸長呼短，也可以吸短呼長；如改變呼吸的結(jié)構(gòu)，可以吸—?！?，也可以吸—呼—停等。另一種情況是通過意念運(yùn)作，將諸多動(dòng)覺進(jìn)行整合，從而建構(gòu)起多種不同的動(dòng)覺移動(dòng)模式。下文擬對后一種情況稍加闡述。

呼吸動(dòng)覺，從心理學(xué)角度上說屬于機(jī)體覺。機(jī)體覺是由有機(jī)體內(nèi)部所進(jìn)行的各種生理過程引起的。人體在消化、呼吸及泌尿生殖器官中都有內(nèi)感受器，內(nèi)感受器比較高級的中樞在下丘腦，并在大腦皮層有代表區(qū)，因此皮層能控制有機(jī)體的一切內(nèi)部過程。機(jī)體覺有兩個(gè)明顯的特點(diǎn)：其一是具有不確定性，缺乏準(zhǔn)確的定位，所以有人曾稱之為“黑暗感覺”；其二是在通常情況下，內(nèi)感受器的信號被外感受器的工作掩蔽。因此，常常不能意識(shí)到。但是氣功修習(xí)進(jìn)入虛靜境界，因?yàn)榕懦送獠渴澜绲母蓴_，并且將意識(shí)引導(dǎo)到機(jī)體內(nèi)部，所以不但能感受到呼吸動(dòng)覺，還可以將諸多動(dòng)覺進(jìn)行整合，根據(jù)功法需要，建構(gòu)起各種不同的呼吸動(dòng)型。

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傳統(tǒng)氣功在腹式呼吸的基礎(chǔ)上經(jīng)過動(dòng)覺整合建構(gòu)起來的呼吸動(dòng)型，大約有下述三類：

一是直線型的呼吸動(dòng)覺移動(dòng)模式。其特點(diǎn)是將諸多呼吸動(dòng)覺整合成一道沿任脈（或督脈）經(jīng)線移動(dòng)的動(dòng)覺移動(dòng)線，主體便順著這道移動(dòng)線作功。因?yàn)楣Ψú煌浜粑鼊?dòng)覺的整合方式也不一樣。有這么幾種情況：①呼升吸降法的動(dòng)覺整合。這是以膈肌升降產(chǎn)生的動(dòng)覺為主整合成的動(dòng)覺移動(dòng)模式。呼氣時(shí)意念隨膈肌復(fù)位上升的動(dòng)覺而上達(dá)顱頂，吸氣時(shí)意念隨膈肌下降而達(dá)丹田或會(huì)陰。古人說的“呼接天根，吸接地脈”便屬這種情況。②吸升呼降法的動(dòng)覺整合。這是以鼻翼肌作功產(chǎn)生的動(dòng)覺和肋間外肌作功產(chǎn)生的動(dòng)覺為主整合成的動(dòng)覺移動(dòng)模式。吸氣時(shí)將鼻翼肌收縮向內(nèi)向上吸氣產(chǎn)生的動(dòng)覺，遷移至丹田或會(huì)陰處，再配合肋間外肌收縮時(shí)肋骨向上移動(dòng)的動(dòng)覺，整合成一道自丹田或會(huì)陰而上達(dá)顱頂?shù)膭?dòng)覺移動(dòng)線。意念便隨著這道動(dòng)覺移動(dòng)線作功。呼氣時(shí)則相反，將鼻翼肌作功向外向下排氣的動(dòng)覺，遷移至顱頂，再配合肋間外肌放松時(shí)肋骨向下復(fù)位的動(dòng)覺，整合成一道自顱頂而下達(dá)丹田或會(huì)陰的動(dòng)覺移動(dòng)線。意念便隨著這道動(dòng)覺移動(dòng)線作功。張錫純在《醫(yī)學(xué)衷中參西錄》里介紹的一種小周天功，吸氣時(shí)“以意默運(yùn)真氣，轉(zhuǎn)過尾閭，循夾脊而上貫?zāi)X部”，呼氣時(shí)“以意運(yùn)此氣下歸丹田”，便屬此種情況。③吸降呼降法的動(dòng)覺整合。吸時(shí)同上述第一種吸法一樣，呼時(shí)同第二種呼法一樣。此種動(dòng)覺整合可強(qiáng)化“降氣”的作用。比如丹功中的“氣沉丹田”便常取“吸降呼降”的動(dòng)覺移動(dòng)模式。

溫故而知新，可以為師矣。