按：服日月精華，第一為采、第二為咽、第三為觀想存照

    《內(nèi)經(jīng)》說(shuō)：“陰陽(yáng)者，天地之道也，萬(wàn)物之綱紀(jì)，變化之父母，生殺之本始，神明之府也?！边@是對(duì)陰陽(yáng)學(xué)說(shuō)的高度概括。道教的陰陽(yáng)學(xué)說(shuō)，含義非常廣泛。首先，陰陽(yáng)是一切具有對(duì)立統(tǒng)一兩種屬性事物的代名同。它們既代表具體物質(zhì)，又代表事物具有的對(duì)立面，還能說(shuō)明事物在矛盾中的發(fā)展變化。比如，白天為陽(yáng)，黑夜為陰；火力陽(yáng)，水為陰。日月是天地陰陽(yáng)之精，它們的光華稱作“日月皇華”、“日精月華”或“日精月魂”。如將其和人體的陰陽(yáng)相應(yīng)，存思采服，就能增加人的生命的能量，延年益壽，長(zhǎng)生有望。

人體結(jié)構(gòu)、生理、病理等各方面，都有陰陽(yáng)可分。從部位而分，身體上部為陽(yáng)，下部為陰；從機(jī)體的表里而分，體表為陽(yáng)，體內(nèi)為陰；從氣血而分，氣為陽(yáng)，血為陰；從臟腑分，六腑為陽(yáng)，五臟為陰；從病理而分，亢進(jìn)、熱實(shí)的疾病為陽(yáng)，虛弱、寒冷的疾病為陰。這誠(chéng)如《索問(wèn)》所云：“人生有形，不離陰陽(yáng)。”掌握陰陽(yáng)屬性的歸類方法及其變化規(guī)律，對(duì)于采日月精華，達(dá)到高深的境界，有十分重要的意義。煉養(yǎng)者在深刻理解陰陽(yáng)學(xué)說(shuō)后，再將存思、服氣、咽津三者相結(jié)合，采日月精華，必然事半功倍。

采日月精華法，通常有三種：

    第一種方法，是存思體內(nèi)有日月之像。如《云笈七簽》曰：存想自己心中有日像，紅色，大似銅錢，九芒，從心中出喉，到嘴里，又返回胃中，許久，才吐氣咽津，共三十九個(gè)循回，一日凡三次；存想自已腦中有月像，白色，光芒四射，從腦部下照入喉，到齒根，咽下胃中，許久，才吐氣咽津，亦三十九個(gè)循回。可以白天存思太陽(yáng)，夜間存思月亮。亦可經(jīng)常存思太陽(yáng)在心中，月亮在泥丸宮之想，據(jù)說(shuō)此能驅(qū)除病邪。

    第二種方法，是存思體年有日月之像和采體外日月之氣相結(jié)合。如《云笈七簽》曰：每當(dāng)早晨空氣清新之時(shí)，采取日氣而服咽之；半夜存思月像在距自身九寸之處，照耀自己的泥丸宮，下徹五臟，內(nèi)外透亮，引光氣入于口，咽下。據(jù)說(shuō)存服日像，能增益身中陽(yáng)氣，陽(yáng)虛者適宜練此功法；存服月像，能為自身滋陰，陰虛者適宜練此功法。又《攝養(yǎng)枕中方》說(shuō)，男性宜經(jīng)常存服日精，女性宜經(jīng)常存服月華。如堅(jiān)持每天習(xí)練，能使人耳聰目明，五臟生華。

    第三種方法，是直接采取自然界的日月之氣。如《上清紫文》曰：宜在太陽(yáng)升起之時(shí)，面向東，叩齒九遍，微咒日魂名號(hào)十六字，然后瞑目握固，存思日中五色流霞照遍全身，吞日光與流霞入口中咽下。此種采服也可在日中、日落時(shí)進(jìn)行。在月出、月中、月落之時(shí)，面向月，端正而立，閉息八次，抬頭吸月精，存想月中五色精光入于自己嘴里，咽下八次。

采日月精華的功法意念強(qiáng)烈，收效甚著，受今氣功界所重視，被發(fā)掘?yàn)榻∩韽?qiáng)身之法。

以下一段為采法，重點(diǎn)在勞宮穴

日精乃太陽(yáng)之氣，月華乃太陰之氣。二氣交觸，是生萬(wàn)物。故螺蚌受之則生珠，頑石蓄之則產(chǎn)玉。惟古賢人如此，而善采之，行運(yùn)納之法，得以完體，采咽日精月華則得清陽(yáng)之氣，能使愚拙潛消，清靈暢達(dá)，頑疾不染，神氣日增，其益無(wú)量。

采咽之法，分兩段即采法與咽法。

一，采法 又名太極納氣法。為初級(jí)功，多站式，主要是以兩手勞宮穴的開合，采納日月之精華。

操作方法：在室外選一清明幽靜之地，凝神返于內(nèi)，調(diào)息致勻，靜守片刻。待日月升起，清氣充盈，可行采納之法。兩足平行分開與肩等寬，膝微曲，膝蓋對(duì)腳尖；臀部下坐，尾閭對(duì)腳跟；百會(huì)、會(huì)陰、涌泉三點(diǎn)意對(duì)一線，含胸拔背，下頜微收，舌抵上顎，兩眼垂簾輕閉。爾后，兩手從體之兩側(cè)輕上抬，至肩高時(shí)，翻掌掌心向上，手掌略高于頭，兩肘略內(nèi)曲，沉肩墜肘，五指分開虎口圓。要求以中指的運(yùn)動(dòng)來(lái)調(diào)節(jié)勞宮穴的開合，中指向上繃緊勞宮穴開，吸氣、閉氣凝神，存想天地日月之精華從勞宮穴融融貫入體內(nèi)，充實(shí)機(jī)體；精純之氣，自上而下，洗滌周身，所到之處，郁滯漸消。呼則中指放松勞宮合，兩手慢慢從胸前下沉，至兩側(cè)復(fù)原如初；同時(shí)張口，徐徐吐濁。也可配合念“噓”、“呵”兩訣，以助洗滌內(nèi)濁之氣。如此為一采，滿二七采，靜守片刻，可收功行摩腹，浴面等法。如法行一兩月，則身輕體健，清爽無(wú)累，寒暑不侵，待滯消靈明漸達(dá)，可行咽法。

二，咽法 又名山根納氣法。取坐式（盤腿），主要是以兩眉之間的山根穴，行納日月之精華。

操作方法：于室內(nèi)選一幾榻，厚鋪熱褥，寬衣解帶，正身端坐，胸部微含氣舒，盤腿以坐足壓右足，以左掌置于右手掌心上，放于小腹前。身正直。百會(huì)、膻中、會(huì)陰意對(duì)一線，舌輕抵上顎。唇齒相著，目須微開，待日月升時(shí)，凝神內(nèi)守，體松如棉。兩眉上抬，以開其靈竅山根，細(xì)吸日月之精華。默默觀照，閉息凝神，津液滿口，則徐徐咽下，以意送之，貯于丹田。如是為一咽。隨即張口，徐徐吐出濁氣，復(fù)調(diào)勻鼻息，復(fù)吸復(fù)咽。如此二七咽。靜守片刻，然后起身，行浴面，叩齒。攪海漱津、鳴天鼓、摩腹等收功。

采咽之功，方法雖簡(jiǎn)，久行則效甚。理為使天地正氣納入與己之渾元真精凝結(jié)為丹，以此為超生延壽之本，初行功時(shí)其氣多貯于上丹田（兩眉之間的印堂穴）。二月后渾元?dú)饪少A于中丹田（膻中穴），三月后至任督兩脈通，功深極時(shí)，凝神氣穴后，則可以意送入下丹田（臍中）。行功時(shí)二氣交感，癢生毫竅，心覺恍惚，直如大汗一場(chǎng)，滋百肢，灌百骸，其快無(wú)窮，非達(dá)者不能體驗(yàn)此境也。  

以下一段出自雄氏易筋經(jīng)

五、日精月華 1、吞法丹田者，氣之海。練氣之根本也。丹田氣不充滿，他處都不能成。練丹田之法：身體端正，兩足踏平，距離四寸。右手握住左手，兩手緊貼丹田。然后閉口儲(chǔ)氣，含之兩分鐘，然后抬頭吞氣，用意送止丹田。即時(shí)注意丹田，兩腿同時(shí)微下蹬。片時(shí)，氣下有聲，以五指輕拍丹田，拍畢，再儲(chǔ)氣一口，照前吞下。如是三口，左手松開，交錯(cuò)收回腰間，還原之勢(shì)。雙手握住肚皮，望下推揉多次，足跟提起，以兩手磨擦丹田，隨擦隨步慢行，越多越好。練功七日，再增三口，止九口。

    2、以天煉人用日月精華來(lái)練功是以天練人功法。太陽(yáng)之精，太陰之華，二氣交融，化生萬(wàn)物。古人善采咽者，久久皆仙。其法秘密，世人莫知。即有知音，苦無(wú)堅(jiān)志，且無(wú)恒心，是為虛負(fù)，居諸而成之者少也。凡行內(nèi)煉者，自初功始，至于成功，以至終身，勿論閑忙，勿及外事。若采咽之功，茍無(wú)間斷，則仙道不難于成。其所以采咽者，蓋取陰陽(yáng)精華，能使愚濁漸消，清靈暢達(dá)，萬(wàn)病不染，神智日增，其益真無(wú)量也。其法如下：（1）采日精 1．采日精。每月農(nóng)歷初一，此時(shí)太陽(yáng)久蓄初露，精氣盈滿。清晨出室登高，面對(duì)太陽(yáng)以自然舒適的坐法坐定(雙盤、單盤、自然盤皆可)，調(diào)氣使之平和，舌尖輕搭上腭處，以火筆（舌尖）書寫”煜”字于上顎，然后用鼻細(xì)吸光華，吸滿口后，凝神屏息片刻，將所吸的光華緩緩咽下，用意送至丹田貯存。咽下之后張口將濁氣徐徐呼出，然后再調(diào)息再吸、再咽，依法吸咽七次后，安靜守護(hù)片刻即可起行。2．平日閑暇時(shí)，可意想心中旭日初升的形象，其大小如銅錢，在體內(nèi)散發(fā)七彩光芒，收功時(shí)，先呼出一口濁氣，再咽津液三十六口。隨時(shí)可練，坐、臥、行時(shí)均可。（2）采月華 1．在每月農(nóng)歷十五晚月亮最圓最亮?xí)r出空坐定，調(diào)勻呼吸，舌尖輕搭上腭處，以火筆（舌尖）書寫”煜”字于上顎，然后用鼻細(xì)吸光華，吸滿口后，凝神屏息片刻，將所吸的光華緩緩咽下，用意送至丹田貯存。咽下之后張口將濁氣徐徐呼出，然后再調(diào)息再吸、再咽，依法吸咽七次后，安靜守護(hù)片刻即可起行。2．平日閑暇時(shí)，可意想月亮的光芒從頭頂正中的百會(huì)穴直入喉、胃，最后貯于丹田處。

    練功要點(diǎn)：(1)呼吸自然、細(xì)長(zhǎng)，要做到吸氣用鼻，呼氣用口，這是“天門入清陽(yáng)，地戶出濁陰”的道理。(2)初練咽氣深淺順其自然，一般而論，先貯于上丹田，待有基礎(chǔ)則至中丹田，至督脈通，凝神氣穴后則以意一送，直入下丹田。(3)上丹田位置為心窩絳功，中丹田的位置是心下臍上之黃庭中脘穴，下丹田是臍下氣穴。(4)練時(shí)身要正直，吸咽日精月華時(shí)，不可太急促。練功時(shí)要避開疾風(fēng)、雷電等大自然的怒氣，在室內(nèi)練功亦可，但不可坐立于風(fēng)口處。(5)必須空腹行功。(6)如果初一、十五遇到陰雨，可在室內(nèi)練或改在初二、三或十六、十七日練習(xí)。錯(cuò)過(guò)這幾天，日月之氣已缺，不宜再采咽了。(7)此法簡(jiǎn)單易行，可與別種功法同練。如此白天服食太陽(yáng)精華，夜晚采咽月亮的光明，日月流光隨氣通行，灌注百骸，渣穢澄而靈光充，日久可除百病，五年后即全身靈光可見，上根器者十八年即可得道。日月精華是天地自然之利，有恒心和信心的人才能享用。此因懸象自然之利，以人通天，以天煉人之實(shí)功，故為這是易筋經(jīng)中的至要元機(jī)大法，切勿輕視。

服日月精華法（以下重點(diǎn)在觀想存照）

一、陽(yáng)：服日光日精法
每日清晨初醒，將手擦熱，輕輕搓臉，然后用淡鹽水漱口。面向東方，或站，或端坐，或盤坐。站式須雙腳平行向前，分開與肩同寬，雙膝微屈．男左手內(nèi)、右手外相疊于臍下，女則相反。掌心問(wèn)內(nèi)貼于小民坐式亦兩腿分開與肩同寬，大腿與地面平行，和小腿成９０角。雙手相疊．大拇指相抵，如佛家手印，仰放于小腹上。盤腿以松靜自然為宜。練功地方空氣要新鮮。陰風(fēng)暴雨、打雷閃電或大喜、大悲。大怒后不宜練功。
    第一步：舌尖輕紙上胯（即使在平時(shí)，也應(yīng)常舌舐上腭，有益無(wú)弊）。存想心中有太陽(yáng)如銅錢大小，紅色發(fā)光，吸氣時(shí)紅光從心中上來(lái)出喉至舌尖，存想一下，然后隨津咽下，并呼氣，紅光進(jìn)入心中胃中皆是紅色，將整個(gè)體內(nèi)普照通徹。呼吸最好用逆腹式呼吸法。這樣反復(fù)存想，一個(gè)呼吸吞咽為１次，如果唾液少時(shí)，以意下咽送至胃中就可以了，共存想３９次。每天日出時(shí)、早餐前后、中午四個(gè)時(shí)間做，如果早上時(shí)間緊，可免去早餐前后行功。
     第二步：繼第一步做完之后，靜想太陽(yáng)的光輝由具吸入，天地間的清氣亦隨之由鼻吸入，存放在天目穴（兩眉骨交會(huì)處，印堂上微凹處），并發(fā)光普照遍身。這一步要吸長(zhǎng)呼短，開始時(shí)可能不習(xí)慣，時(shí)間長(zhǎng)后會(huì)漸漸由勉強(qiáng)變?yōu)樽匀?。這兩步功法在存想過(guò)程中，身體火紅透徹，有溫?zé)岣?。共３９息?br style="margin:0px;padding:0px;max-width:100%;box-sizing:border-box !important;overflow-wrap:break-word !important;" />      第一步必須按時(shí)行功，第二步無(wú)論何時(shí)都可作，行、站、坐、臥，只要有空閑即練。正身遠(yuǎn)慮，耳不旁聽，目不旁矚，雙目垂簾，觀看體內(nèi)太陽(yáng)之精、天地之氣存在天目，大放光明，全身通透，遍體生輝。做到無(wú)時(shí)無(wú)刻不在練，這樣才能收到好的效果。服日光日精法必須在六陽(yáng)時(shí)，即凌晨１６４至中午１２時(shí)之間行功，蓋陽(yáng)氣以生也。
二、陰：存月芒月華法
       每日六陰時(shí)存思此法，練功時(shí)，面向月亮，亦可面向西方。
       第一步：每日中午飯后、晚餐前后、睡覺前四個(gè)時(shí)間行功。姿勢(shì)要求與服日精法同，存想腦中泥丸宮，有月如銅錢大小，照徹體內(nèi)，如同白玉。吸氣時(shí)，存想此月下行至喉，然后出喉至舌尖，接著合口中津液咽下；呼氣，存想此月，送入胃中。腦中、胃中同放光明，身體雪亮晶瑩如白玉，有清涼感，反復(fù)存想３９息。如果日部存日光日精法早餐前后未做，則陰部存月芒月華法晚餐前后亦不做。其余以此類推，睡前與醒后，午餐前與午餐后互相對(duì)應(yīng)，此乃陰陽(yáng)平衡之意。這一步只能在每月農(nóng)歷十五前做，十五以后不做，因十五前月上弦月芒增，十五后月下弦，月芒減。月芒減則不生陽(yáng)是為頑陰，若行功，于身體有損。
       第二步：前３９息完后，存想一日所采日精月華聚于天目，微微呼吸，由天目經(jīng)腦后沿脊柱下達(dá)命門（兩腎堂中間），再返轉(zhuǎn)上行，透過(guò)腦中泥丸宮，沿前額而下，舌尖處略停，再隨津液咽下，送入丹田，亦３９息次，亦可隨時(shí)持行。
       如果陰陽(yáng)部的每一步都是按要求３９息行功，則六陽(yáng)時(shí)止存想天目穴中，有紅光一圈一圈擴(kuò)大，擴(kuò)大到整個(gè)宇宙，要無(wú)窮大，充塞天地，一片紅光，又漸漸收縮回天目至只有芝麻般大，反復(fù)存想。當(dāng)收回至天目時(shí)有可能身有熾熱感，要注意本體亦遍是紅光，做到人在光中，光在人中，人在氣中，氣在人中。六陰時(shí)則存想白光，收回時(shí)有冰涼感。這叫做普照陰陽(yáng)，與天地溝通，擴(kuò)大信息、傳感。六陽(yáng)時(shí)存想在天目放收，六陰時(shí)存想在泥丸放收。貴在自己長(zhǎng)期行功，自己領(lǐng)悟，將自己的心得體會(huì)放入其中。這套功法要注意四個(gè)要點(diǎn)：放松、意念、內(nèi)視、體會(huì)。