實際上，修行并不在乎出家還是在家。道士中就有分別為在家修行的正一道和出家修行的全真道兩大類別。除了道士以外，還有為數(shù)眾多的在家修行的居士。正一派和全真派，也就像是“道”這所大學里面的不同學院，不同的選擇能夠造就不同的成果。而出家和在家，也不過就像是住宿和走讀這樣的分別而已。如果真正下決心要到道觀修行,那么可以直接向附近的道觀知客查詢。

不一定。修道是自自然然、活活潑潑的，沒必要一天到晚枯坐。行住坐臥，一切的作務，都是修道。祖師有云：“動處煉性，靜處煉命。”內(nèi)煉的時候采取坐姿有助于身體內(nèi)真炁的運行，一天抽取個把時間靜坐即可，平時的日常生活中要訓練自己的心性，做到“外相不入，內(nèi)想不出。”在生活工作中，安住心神不外馳，外界事物不動心，能做到這些，就是修道初步的根基了。

修道一定要有內(nèi)煉。但內(nèi)煉不等于內(nèi)丹，內(nèi)丹只是內(nèi)煉的一種罷了。所謂的內(nèi)煉，就是煉炁于內(nèi)，養(yǎng)就真元。內(nèi)煉有存神、守一、內(nèi)觀、胎息、中黃等等許多種方法，而且道教各門各派的內(nèi)煉方法都不盡相同。用于己，則可以了生脫死；施于外，則可以濟世救人。凡行符咒道法，沒有內(nèi)煉，久必身衰體弱，夭折而死。因法術的靈驗在于自身內(nèi)煉的催動，沒有內(nèi)煉的道法，消耗的都是自己體內(nèi)的真元，不知煉養(yǎng)，某天自身真元耗盡便會死亡。但內(nèi)煉自古為道教秘傳，皆是師徒口傳心授。欲修者當求明師指點，自能早證真常。